天秤風災後的重建工程不以「環島公路修補」等可能危害居民安全的重建為優先，反而以重金預算的野溪工程先行開工，究竟是怎樣的重建思維？
災後的重建與整治的各個工程完全不尊重當地族人的聲音，各個流程完全沒有納入當地族人意見、說明會直至102年7月9日多項野溪整治工程已接近完工才召開，各項工程完全鮮少聘用當地族人，程序極為不正義。
2013年7月13日 星期六
2013年7月12日 星期五
2013年7月11日 星期四
豐富的蘭嶼野溪生態
短腕沼蝦(Macrobrachium latimanus)，粗壯的前腳讓人感嘆。
環帶黃瓜蝦虎(Sicyopus zosterophorum)，這已經不是”新妻”般的經驗了，但是,雖然似”糟糠妻”的環帶黃瓜蝦虎，它的美仍然是無敵的。
石紋匙指蝦(Atyoida pilipes)，這久違的老朋友，竟然在離島又見面了。
先島米蝦(Caridina sakishimensis)，以米蝦來說，先島可以說是蘭嶼的主流，在比較優的幾條溪中，它們的數量可謂龐大呢!
點帶米蝦(Caridina sp.)，在棲地見過，數量雖然不多，可是，比起其他地方來說仍是首屈一指，記得有帶回來的說，竟然找不到，聽聽囉！沒圖。
齒額米蝦(Caridina serratirostris)，記得野採中並無印象，卻在回家清點時發現，它或許是太小了，加上班花的體色誤以為是垃圾而忽略。
蘭嶼悲歌：蘭嶼重建 讓達悟族當主人
◎郭瓊瑩／文化大學景觀系主任（台北／聯合報）
蘭嶼，曾經是日據時代研究人類學而特別維持孤立的島嶼。自從漢人入島後，開始面對一次次的政策災難，包括引入不當的漢人生活習慣（抽菸、嚼檳榔、飲酒），引入離島監獄，接著又效法台灣十大建設興闢中央環島公路，讓珠光黃裳鳳蝶棲地及天然熱帶雨林被切割干擾。
人類學家曾建議，將蘭嶼劃設為文化公園，後又有設立國家公園之擬議，但由於達悟族對政府之不信任，最後連國家風景區之定位，也未能納入觀光體系。它犧牲在漢人政客間之矛盾與利益衝突中，卻又無助地在爭議後，又被丟下自求生存。東清灣、朗島、野銀…，錯落有緻的聚落有屋屋看海的視野，而今卻被水利及水保單位的消波塊假治山防洪之名，讓野溪變色天然泉水斷流；一間間醜陋的水泥民宿，阻斷了天際線與看海的視野…
但在天秤颱風之自然威力下，也可以說老天爺還原了過去台灣式的人為建設，它讓原本不該屬於這個小島的建設，又回歸大海。
其實，南島民族與海共生的本能，仍是存在的，政府今日大談重建、復原，我必須呼籲請勿再重建成卅年前的樣子，也別再用本島的建設基準，去復原該島之自然風貌。
如果，這是個百年來之毀滅性災難，何不讓文化部或內政部重新思考，這個可比美「厄瓜多的加拉巴戈群島」的人類學資產。是否可重新再來？將不對的、不好的錯誤建設一併去除，以達悟族人之生活方式，再造一個與海共生、與大自然為伍的島嶼樂園。
看看南太平洋那些未被現代錯誤文明汙染的島嶼，不要棋盤式的鄉街計畫，不要台灣式的河海工程，不要漢人思維的住居設計。台電更有義務提供負責任的回饋機制與資源；達悟人對藝術、雕刻、造船、編織的天賦，應藉由文化觀照之思維，融入其最民主之部落共識中，並提升為現代海洋民族之生活信念與環境實踐。
復育森林生態系、修育被人工設施干擾之自然海岸，找回滿是野生百合的海崖地景，以及蘭嶼角鶚，讓達悟人作重建的主人。
或許一八九七年日本人類學家鳥居龍藏之原風貌仍可再現。而二○一二年蘭嶼之重建，應要凝塑出另類災後重建之新典範，它可以是國家公園，它可以是國家風景區、它可以是以研究人類學為本之世界文化資產。
我們期待新蘭嶼之再生，更期待達悟人對找回自主棲地榮耀之再現。甚而，當我們論及南島文化之再生時，何不讓蘭嶼之再生朝向與巴士海峽、太平洋等相關島嶼，串連成一個屬於世人的世界級Peace Park！
蘭嶼，曾經是日據時代研究人類學而特別維持孤立的島嶼。自從漢人入島後，開始面對一次次的政策災難，包括引入不當的漢人生活習慣（抽菸、嚼檳榔、飲酒），引入離島監獄，接著又效法台灣十大建設興闢中央環島公路，讓珠光黃裳鳳蝶棲地及天然熱帶雨林被切割干擾。
人類學家曾建議，將蘭嶼劃設為文化公園，後又有設立國家公園之擬議，但由於達悟族對政府之不信任，最後連國家風景區之定位，也未能納入觀光體系。它犧牲在漢人政客間之矛盾與利益衝突中，卻又無助地在爭議後，又被丟下自求生存。東清灣、朗島、野銀…，錯落有緻的聚落有屋屋看海的視野，而今卻被水利及水保單位的消波塊假治山防洪之名，讓野溪變色天然泉水斷流；一間間醜陋的水泥民宿，阻斷了天際線與看海的視野…
但在天秤颱風之自然威力下，也可以說老天爺還原了過去台灣式的人為建設，它讓原本不該屬於這個小島的建設，又回歸大海。
其實，南島民族與海共生的本能，仍是存在的，政府今日大談重建、復原，我必須呼籲請勿再重建成卅年前的樣子，也別再用本島的建設基準，去復原該島之自然風貌。
如果，這是個百年來之毀滅性災難，何不讓文化部或內政部重新思考，這個可比美「厄瓜多的加拉巴戈群島」的人類學資產。是否可重新再來？將不對的、不好的錯誤建設一併去除，以達悟族人之生活方式，再造一個與海共生、與大自然為伍的島嶼樂園。
看看南太平洋那些未被現代錯誤文明汙染的島嶼，不要棋盤式的鄉街計畫，不要台灣式的河海工程，不要漢人思維的住居設計。台電更有義務提供負責任的回饋機制與資源；達悟人對藝術、雕刻、造船、編織的天賦，應藉由文化觀照之思維，融入其最民主之部落共識中，並提升為現代海洋民族之生活信念與環境實踐。
復育森林生態系、修育被人工設施干擾之自然海岸，找回滿是野生百合的海崖地景，以及蘭嶼角鶚，讓達悟人作重建的主人。
或許一八九七年日本人類學家鳥居龍藏之原風貌仍可再現。而二○一二年蘭嶼之重建，應要凝塑出另類災後重建之新典範，它可以是國家公園，它可以是國家風景區、它可以是以研究人類學為本之世界文化資產。
我們期待新蘭嶼之再生，更期待達悟人對找回自主棲地榮耀之再現。甚而，當我們論及南島文化之再生時，何不讓蘭嶼之再生朝向與巴士海峽、太平洋等相關島嶼，串連成一個屬於世人的世界級Peace Park！
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